El Pueblo de Dios no ha condenado el aborto siempre 

La doctrina de los intelectuales y de los jerarcas eclesiásticos no ha sido unánime a lo largo de los siglos, según muestran los documentos de los especialistas en historia eclesiástica, por ejemplo en los comentaristas de Tertuliano, san Jerónimo, san Agustín y santo Tomás.

Por otra parte, bastantes católicos de gran autoridad, durante varios siglos, no han considerado homicidio el aborto del nasciturus, del feto masculino en sus primeros cuarenta días y del feto femenino en sus ochenta primeros días, es decir, del foetus no informado por el alma, y que, por tanto (según ellos), no es persona humana.

Esta doctrina tuvo amplia acogida, con diversos matices, en eminentes especialistas cristianos, como indica B. Sesboüe. Baste recordar aquí las obras de Sánchez, S. J.; Laymann, S. J.; Martín de Azpilicueta, y Alfonso Mª de Ligorio.




En Italia, a finales del siglo XIX, no faltan moralistas católicos, como Apicella, Avanzini, Ballerini y Constantini, que consideran no injusto el aborto en casos extremos de peligro para la vida de la madre.

La teología moral tradicional ha enseñado y enseña que no peca ante Dios quien, por sus circunstancias concretas, opina sinceramente, en conciencia, que puede lícitamente provocar el aborto, pues esa persona actúa según le dicta su criterio individual, que es la norma próxima de la eticidad en la conducta. F. Bóckle, B. Häring, K. Rahner, Marciano Vidal y otros modernos moralistas consideran la ignorancia invencible como un problema de incapacidad de tal persona para hacerse cargo de una obligación moral... según la capacidad y situación muy diferentes de cada uno.

En la historia de la teología nunca se ha condenado de manera tajante, sin excepción, a quienes permitían el aborto provocado en algunos supuestos extremos. Lo contrario ni es verdad de fe ni ha sido definido como tal por un acto de magisterio eclesiástico infalible.

Tags: aborto